• Các dân tộc hệ ngôn ngữ Mông-DaoCác dân tộc hệ ngôn ngữ Mông-Dao

    CÁC DÂN TỘC HỆ NGÔN NGỮ MÔNG-DAO LỜI NÓI ĐẦU Cá ở dưới nước. Chim bay ở trên trời Chúng ta sống ở vùng cao Đó là người Hmông ở huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang tự kể về nơi cư trú của mình. Là một trong các tộc người thiểu số có dân số đông đủ cư trú tập trung ở các tỉnh Hà Giang, Cao Bằng, Lào Cai, Lai Châu, Yên Bái, Tuyên Quang, Thanh Hoá, Nghệ An...

    doc7 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 3163 | Lượt tải: 0

  • Văn hoá pháp lý Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoáVăn hoá pháp lý Việt Nam trong xu thế toàn cầu hoá

    Toàn cầu hoá, hợp tác và cạnh tranh là xu thế khách quan trong thập kỷ này và những thập kỷ tới. Quan điểm chủ động hội nhập cần được quán triệt sâu sắc trên tất cả các lĩnh vực xây dựng, tổ chức thực hiện, bảo vệ pháp luật và tiếp nhận các giá trị văn hoá pháp lý. Đây là một thực tế khách quan bởi văn hoá luôn có tính phổ biến, đó là sản phẩm của ...

    doc16 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 1854 | Lượt tải: 2

  • Giáo trình: Cơ sở văn hóa Việt NamGiáo trình: Cơ sở văn hóa Việt Nam

    Văn hóa, như mọi hiện tượng xã hội, có tính xã hội hoá tự thân. Bản thân mỗi hoạt động văn hóa đều có tiềm năng xã hộihoá. Xã hội hoá hoạt động văn hóa là biến các hoạt động văn hóa trở thành củatoàn xã hội, được xã hội quan tâm nuôi dưỡng, được sự tham gia của nhiều ngành và mọitầng lớp nhân dân; là một sự chuyển giao, san sẻtrách nhiệm xã...

    pdf54 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 2140 | Lượt tải: 0

  • Nho giáo trong tương lai văn hóa Việt NamNho giáo trong tương lai văn hóa Việt Nam

    Việt Nam là một quốc gia thuộc vùng chịu ảnh hưởng của Nho giáo (Nho giáo văn hoá khuyên). Nho giáo đã từng ảnh hưởng toàn diện và sâu sắc tới xã hội Việt Nam thời kỳ trung cận đại. Trải qua những chuyển biến xã hội, văn hoá thế kỷ 20, Nho giáo đã mất địa vị độc tôn, chính thống và luân lạc trong dân gian như nhiều quốc gia khác trong khu vực Ðông ...

    docx21 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 1936 | Lượt tải: 0

  • Con đường tam giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thế kỷ XIXCon đường tam giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thế kỷ XIX

    Nho giáo vào Việt Nam trong thời Bắc thuộc, qua ba thời kỳ như sau: – 111 tcn-39: các đời Tây Hán và Đông Hán. – 43-544: các đời Đông Hán, Tam Quốc, Tấn, Nam Bắc Triều. – 603-939: các đời Tùy, Đường, Ngũ Quý. Mười thế kỷ đầu công nguyên, Nho học Việt Nam chưa thịnh, chưa hình thành tầng lớp Nho sĩ nắm vai trò quan trọng trong xã hội. Thành ...

    docx9 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 2173 | Lượt tải: 1

  • Ảnh hưởng của nho giáo đối với nền văn học Việt Nam thời trung cận đại - GS. Nguyễn Đình ChúẢnh hưởng của nho giáo đối với nền văn học Việt Nam thời trung cận đại - GS. Nguyễn Đình Chú

    Tạm chưa nói đến những ý kiến của các sử gia, các bậc đại nho thời trung cận đại, khi nói đến sự du nhập của nền Hán học vào nước ta mà từ đã không thể không chạm vào vấn đề ảnh hưởng của Nho giáo đối với văn học trung cận đại Việt Nam vốn chưa thực sự tự giác trong nhận thức mà một phần là do quan niệm văn sử triết bất phân, do tính độc lập tương ...

    docx11 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 6581 | Lượt tải: 4

  • Lược trích Hồ Chí Minh biên niên tiểu sử (6/1911-12/1920)Lược trích Hồ Chí Minh biên niên tiểu sử (6/1911-12/1920)

    Tháng 6, ngày 2 Nguyễn Tất Thành xin việc làm ở tàu Amiran Latusơ Tơrêvin (Amiral Latouche Tréville) 2), một tàu lớn vừa chở hàng vừa chở khách của hãng Năm Sao 3) đang chuẩn bị rời cảng Sài Gòn đi Mácxây (Marseille) Pháp. - Đơn của Nguyễn Tất Thành gửi Tổng thống Pháp, ngày 15-9-1911. Bản chụp lưu tại Viện Hồ Chí Minh. - Trần Dân Tiên: Những ...

    doc30 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 2541 | Lượt tải: 5

  • Lịch sử văn hóa Việt Nam - Văn hóa ẩm thực Việt NamLịch sử văn hóa Việt Nam - Văn hóa ẩm thực Việt Nam

    Lời mở đầu Ẩm thực hay nói đơn giản hơn là ăn và uống vốn là chuyện hằng ngày, rất gần gũi và cũng rất đời thường. Nhưng ở mỗi thời đại khác nhau thì ăn uống lại được quan tâm với những mức độ khác nhau. Ngay từ xa xưa, ông bà ta đã rất coi trong việc ăn uống, thế nên tục ngữ mới có câu: “có thực mới vực được đạo”, “ăn coi nồi, ngồi coi hướng”, “...

    doc15 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 21020 | Lượt tải: 5

  • Phân tích giá trị nội dung và nghệ thuật - Bài thơ độc tiểu thanh ký - Nguyễn DuPhân tích giá trị nội dung và nghệ thuật - Bài thơ độc tiểu thanh ký - Nguyễn Du

    Ông sinh ngày 03 tháng 01 năm 1766 tức ngày 23 tháng 11 năm Ất Dậu, quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, phủ Đức Quang, trấn Nghệ An (nay thuộc tỉnh Hà Tĩnh), nhưng sinh ra ở quê mẹ- làng Kim Thiều, xã Hương Mặc, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh và trải qua thời thơ ấu ở Thăng Long. Ông thuộc dòng dõi trâm anh thế phiệt: cha là Xuân Quận Công Nguyễn Ngh...

    doc9 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 11927 | Lượt tải: 1

  • Nguyễn trãi - Một con người yêu nước thiết thaNguyễn trãi - Một con người yêu nước thiết tha

    Trong bài thơ Thần Phù Hải Khẩu, Nguyễn Trãi viết: 故 國 歸 心 落 雁 邊 秋 風 一 葉 海 門 船 (Nhớ nước lòng quê, nhạn góc trời. Lá thu chiếc bách dạt chơi vơi.) Và trong bài Lâm Cảng Dạ Bạc, Ông viết: 一 生 習 氣 渾 如 作 不 為 羈 愁 損 舊 豪 (Việc đời từng trải, sau như trước. Không để sầu thu giảm khí hào.) Tấm lòng yêu nước suốt đời của Nguyễn Trãi đã thể hiện tr...

    doc10 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 04/09/2013 | Lượt xem: 2753 | Lượt tải: 2