Về hội truyền giáo Tin lành C.M.A - Nguyễn Xuân Hùng4. Kết luận Ngay từ khi mới thành lập, A. B. Simpson, vị Hội trưởng đầu tiên của Hội C.M.A đã từng viết: “Mục đích của chúng ta không nhằm thành lập những học viện, trường học, nhà thờ và bệnh viện đắt tiền. Nhưng nhằm phát động một phong trào truyền bá Phúc Âm mạnh mẽ, có thể quét qua thế giới ngoại giáo và rao giảng Phúc Âm cứu rỗi cho mọi ...
21 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 719 | Lượt tải: 0
Tác động của Phật giáo trong xây dựng lối sống của người dân tại Hà Nội (Nghiên cứu trường hợp phường Bồ Đề và Ngọc Thụy, quận Long Biên, Hà Nội) - Phan Thị LanKết luận Sự nghiệp CNH, HĐH ở Việt Nam là tất yếu, nhằm xây dựng xã hội văn minh giàu đẹp. Tuy nhiên, cũng như nhiều nước khác trong khu vực, để phát triển xã hội bền vững, hạn chế những mặt trái của quá trình này rất cần sự chung tay, góp sức của toàn thể cộng đồng, xã hội. Trong đó, Phật giáo đã đóng góp một phần quan trọng trong việc xây dự...
14 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 767 | Lượt tải: 0
Giá trị văn hóa, đạo đức của hôn nhân và gia đình công giáo ở Việt Nam hiện nay - Đỗ Thị Ngọc Anh5. Kết luận Qua quá trình nghiên cứu về giá trị văn hóa, đạo đức của hôn nhân và gia đình Công giáo ở Việt Nam hiện nay, chúng tôi rút ra những kết luận sau đây: 1. Triết lý sống của người Công giáo được dựa trên Kinh Thánh và hệ thống giáo lý, giáo luật của Hội Thánh. Việc các giáo dân thực hành nghiêm túc các giáo lý, giáo luật của Hội Thán...
15 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 798 | Lượt tải: 0
Xu hướng biến đổi của sự dung hợp giữa phật giáo với tục thờ cúng tổ tiên của người dân Hà Nội hiện nay - Phan Nhật Trình6. Kết luận Kết quả nghiên cứu xu hướng sự dung hợp giữa Phật giáo với tục thờ cúng tổ tiên đã truyền đi một thông điệp: từ lâu, những ngày lễ của Phật giáo ở một số chùa Hà Nội như Tào Sách, Pháp Vân, Bồ Đề. không còn là việc của riêng giới tu hành Phật giáo nữa, mà nó đã được sự tham gia hưởng ứng của hầu hết người dân. Ngược lại các ngày gi...
11 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 569 | Lượt tải: 0
Sự hội nhập phật giáo và tục thờ cúng truyền thống trong gia đình, dòng họ người dân Hà Nội từ 1986 đến nay - Vũ Đức Chính3. Kết luận Sự hội nhập giữa Phật giáo và tục thờ cúng của người dân Hà Nội từ sau Đổi mới đến nay là sự tiếp nối sự hội nhập của Phật giáo ở những giai đoạn trước. Đó là hiện tượng Phật giáo ngày càng ăn sâu vào đời sống của mỗi con người, gia đình, dòng họ. Sự hội nhập của Phật giáo và tục thờ cúng không chỉ diễn ra trong cuộc sống hàng ngày...
10 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 550 | Lượt tải: 0
Khái quát tư tưởng và phong trào tiêu biểu của một số trào lưu Islam giáo - Lương Thị Thu HườngMany current documents have considered Islam as a “hot spot” in research. The origin and the dissemination of the “heat” of Islam has clearly manifested when it has participated in the social and political life of countries and the world, in particular, the current events related to Islam in the Middle-East. Therefore, the research on Islam and...
13 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 593 | Lượt tải: 0
Nhận diện niềm tin xã hội của tín đồ công giáo tại Hà Nội và Ninh Bình - Nguyễn Thị Minh NgọcỞ góc độ xã hội, trước hết là niềm tin cá nhân với cá nhân, kết quả cũng thể hiện mức độ niềm tin khác nhau của cá nhân đối với các nhóm xã hội khác nhau. Ở khía cạnh này, tôn giáo có tác động tới niềm tin cá nhân. Những người trong gia đình là nhóm chiếm được lòng tin cao nhất. Thứ hai là chức sắc tôn giáo. Mức độ niềm tin dành cho chức sắc c...
17 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 645 | Lượt tải: 0
Văn bia chùa thời Trần - Đinh Khắc ThuânCũng bài văn bia này còn cho biết khi nhà sư Trí Nhu xây dựng tháp này, là người “theo hầu đức Phổ Tuệ, thâm hiểu tôn chỉ của phái Trúc Lâm, tu thân khổ hạnh, bỏ được lễ nghi phiền phức giơ hai bàn tay không mà làm nên việc lớn,.”. Cùng trong di tích chùa Quỳnh Lâm này, còn có Miếu Bà Chùa Gấm. Tương truyền bà là công chúa thứ hai của vua Trần...
11 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 1009 | Lượt tải: 0
Tính nhân văn trong tư tưởng Karma - Samsara của Phật giáo - Nguyễn Hùng HậuKinh Phật cho rằng, đời này gắng sức học tập thì đời sau thông minh sáng suốt; đời này lười biếng thì đời sau ngu đần dốt nát; đời này sát sinh thì đời sau chết yểu; đời này phóng sinh thì đời sau sống lâu; đời này làm khổ chúng sinh thì đời sau đau khổ; đời này có tâm vỗ về an ủi người khác thì đời sau hạnh phúc; đời này giận giữ cáu kỉnh thì ...
6 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 643 | Lượt tải: 0
Hội Chư bà của Phật giáo nhìn từ lý thuyết vốn xã hội - Nguyễn Văn thắngVề văn hóa, đối với nhiều Phật tử, khi tham dự vào mạng lưới xã hội của Hội Chư bà, họ đã được đáp ứng nhu cầu cân bằng đời sống tâm linh trong một xã hội nhiều biến động như hiện nay. Trả lời phỏng vấn sâu, cụ Nguyễn Thị Lộc, 72 tuổi cho biết “Tôi già rồi, chẳng giúp được con cháu việc gì. Dân gian vẫn nói “Phúc đức tại Mẫu bà ơi”. Vì vậy, tôi...
12 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 04/12/2020 | Lượt xem: 622 | Lượt tải: 0
