Đạo tin lành có ảnh hưởng đến Hàn Quốc như thế nào - Sang Gyoo Leekê 22% sô người tham gia phong- trào xuất thân từ đạo Tin Lành cho thây, chính tín đổ đạo Tin Lành là những người đà lành đạo phong trào 3/1 Do có vai trò và ảnh hưởng lớn trong phong trào 3/1 Hội Thánh Tin Lành Hàn Quốc cùng phải hứng chịu sự dàn áp nặng nể của chính quyén Nhật. Căn cứ theo tài liệu phát hành tháng 5/1919 của Tổng dốc bộ Triéu Ti...
11 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 934 | Lượt tải: 0
Ritual efficacy, spiritual security and human security: spirit mediumship in contemporary Vietnam(1)As opposed to the universalising concept of human rights, human security and risk can only make sense if properly contextualised – locally, culturally and historically. In the vignettes presented above, the meaning of security was construed in emic rather than etic terms. This meaning had a profound local aspect to it in the sense that certa...
23 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 512 | Lượt tải: 0
About the mother goddess worshipping and her templeIn the feudal society characterized with non-equalization, lên đồng helped them feel that they changed their fate. They were assured and rescued in their mind for some moment which helped balance their life. They confirmed that Thứ nhất ngồi đồng, thứ nhì lấy chồng quan (the first is possession, the second is a marriage with a mandarin). In...
6 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 545 | Lượt tải: 0
Đạo Tin lành buổi đầu vào Việt Nam - Đoàn Triệu LongNam ồ Vĩnh Long:, sau đó ra Đà Nầng với ý muôn đem lửa phân hưng cho đạo Tin Lành. Phương pháp giảng dạy của ông là kèm theo môi bài giảng là một bài hát ngắn do ông sáng tác đẽ minh họa cho nội dung bài giảng đó. Các bài hát còn dược chép lên khung vải treo trước tòa giảng dế tín dó nhìn thây và hát theo nhiểu lán. Bác sì Tông Thượng Tiết dà duh ...
7 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 525 | Lượt tải: 0
The mother goddess religion of the Việt people as reconciliationConclusion mark People in north of Vietnam and Vietnamese Americans who come from former Saigon government vary in language, culture, and politics. However, these differences can be eased and their misunderstanding can be cleared up by joining together in pursuit of their common spirituality. The spirituality, their practice and belief of M...
8 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 522 | Lượt tải: 0
Beautiful and efficacious statues: Magic and material in Vietnamese popular religionSome of our interlocutors linked sacredness and ritual efficacy to the beauty (đẹp) of the image but this was an area of ambiguity. The bronze caster told us that if the statue is not beautiful, it would be less sacred after animation than a beautiful statue because the gods would want to reside in a beautiful statue body (on the same logic ...
18 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 493 | Lượt tải: 0
Văn hóa dân gian của tín ngưỡng Quan âm Việt Nam - Kiều Thị Vân AnhThứ nhất Khuẽch trương mờ rộng hĩnh tượng tử bi bác ái. Trong kinh Phật cỏ nói vé nhiéu hình tượng mã Quan Âm BỔ tát có thể biến hóa, nhưng sau nãy theo nhu cáu hiẹn thực, đế bọc lọ rò phương diện phổ độ từ bi cùa người, hĩnh tượng Quan Ảm đà bị nử tính hóa. Sau đó các họa sì cân cứ theo nhu cáu thực tế má tạo ra các hình tượng cụ thể hơn nửa như Q...
6 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 498 | Lượt tải: 0
Distributing Lộc: Flows of gifts and fortune in Vietnamese four palace mediumshipOn a more mundane level, lộc also has important social functions: It generates obligations, strengthens the emotional bonds of relationships, and may elevate, yet also challenge, a person’s status within the ritual community. In Four Palace mediumship, sumptuous offerings expressing a medium’s fate-fortune and wealth are presented to the ma...
10 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 466 | Lượt tải: 0
Observation to participation: the making of a non-traditional spirit mediumKiana, the master of my temple, told me to think of initiation as “going home”. After studying Đạo Mẫu for so many decades, it became part of my life. I realize now that I learned a great deal through participantobservation, and my experiences as an initiate and a medium enhanced what I had already learned. The major difference was that I fe...
10 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 431 | Lượt tải: 0
Về cơ sở hình thành và phát triển của tín ngưỡng thờ mẫu của người Việt vùng đồng bằng Bắc Bộ - Xét dưới góc độ triết học - Nguyễn Hữu ThựcChúng tôi cho rằng, đặc trưng nối bật trong lịch sử hình thành và phát triển vân hóa của người Việt là hỗn dung văn hóa, hỗn dung tôn giáo. Người Việt trên cơ sở tín ngưởng dân gian bản dịa (tín ngưởng sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng thờ các vị nữ thán nông nghiệp, v.v. .) dà tiếp thu và cải biên một sô nội dung của Đạo giáo cho phù hợp với văn hóa v...
12 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 550 | Lượt tải: 0
