• Lên đồng (hầu bóng): a living museum of Vietnamese cultural heritageLên đồng (hầu bóng): a living museum of Vietnamese cultural heritage

    Throughout the lên đồng ceremony, the medium is selecting elements and details from history and tradition and combining them artistically to present an image of a given personage. This process is a selective one of creating a stereotype that may or may not be historically accurate, true, or complete. It is a form of conventional, symbolic b...

    pdf6 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 290 | Lượt tải: 0

  • Position and identity of geo-culture of Phủ GiầyPosition and identity of geo-culture of Phủ Giầy

    - The Cloud god in Vân Cát, Vân Đình, Vân Thôn, Vân Miếu. - Wind god in Đống Cao (the people of Kẻ Giầy, in addition to wet rice cultivation, grow cotton and are afraid of wind breaking cotton). Đống Cao has two large round stones coming from another place. The common people believe that praying for wind is okay. - The Rain god in Bảo Ngũ C...

    pdf11 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 348 | Lượt tải: 0

  • Đạo tin lành có ảnh hưởng đến Hàn Quốc như thế nào - Sang Gyoo LeeĐạo tin lành có ảnh hưởng đến Hàn Quốc như thế nào - Sang Gyoo Lee

    kê 22% sô người tham gia phong- trào xuất thân từ đạo Tin Lành cho thây, chính tín đổ đạo Tin Lành là những người đà lành đạo phong trào 3/1 Do có vai trò và ảnh hưởng lớn trong phong trào 3/1 Hội Thánh Tin Lành Hàn Quốc cùng phải hứng chịu sự dàn áp nặng nể của chính quyén Nhật. Căn cứ theo tài liệu phát hành tháng 5/1919 của Tổng dốc bộ Triéu Ti...

    pdf11 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 378 | Lượt tải: 0

  • Ritual efficacy, spiritual security and human security: spirit mediumship in contemporary Vietnam(1)Ritual efficacy, spiritual security and human security: spirit mediumship in contemporary Vietnam(1)

    As opposed to the universalising concept of human rights, human security and risk can only make sense if properly contextualised – locally, culturally and historically. In the vignettes presented above, the meaning of security was construed in emic rather than etic terms. This meaning had a profound local aspect to it in the sense that certa...

    pdf23 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 321 | Lượt tải: 0

  • About the mother goddess worshipping and her templeAbout the mother goddess worshipping and her temple

    In the feudal society characterized with non-equalization, lên đồng helped them feel that they changed their fate. They were assured and rescued in their mind for some moment which helped balance their life. They confirmed that Thứ nhất ngồi đồng, thứ nhì lấy chồng quan (the first is possession, the second is a marriage with a mandarin). In...

    pdf6 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 314 | Lượt tải: 0

  • Đạo Tin lành buổi đầu vào Việt Nam - Đoàn Triệu LongĐạo Tin lành buổi đầu vào Việt Nam - Đoàn Triệu Long

    Nam ồ Vĩnh Long:, sau đó ra Đà Nầng với ý muôn đem lửa phân hưng cho đạo Tin Lành. Phương pháp giảng dạy của ông là kèm theo môi bài giảng là một bài hát ngắn do ông sáng tác đẽ minh họa cho nội dung bài giảng đó. Các bài hát còn dược chép lên khung vải treo trước tòa giảng dế tín dó nhìn thây và hát theo nhiểu lán. Bác sì Tông Thượng Tiết dà duh ...

    pdf7 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 327 | Lượt tải: 0

  • The mother goddess religion of the Việt people as reconciliationThe mother goddess religion of the Việt people as reconciliation

    Conclusion mark People in north of Vietnam and Vietnamese Americans who come from former Saigon government vary in language, culture, and politics. However, these differences can be eased and their misunderstanding can be cleared up by joining together in pursuit of their common spirituality. The spirituality, their practice and belief of M...

    pdf8 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 321 | Lượt tải: 0

  • Beautiful and efficacious statues: Magic and material in Vietnamese popular religionBeautiful and efficacious statues: Magic and material in Vietnamese popular religion

    Some of our interlocutors linked sacredness and ritual efficacy to the beauty (đẹp) of the image but this was an area of ambiguity. The bronze caster told us that if the statue is not beautiful, it would be less sacred after animation than a beautiful statue because the gods would want to reside in a beautiful statue body (on the same logic ...

    pdf18 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 307 | Lượt tải: 0

  • Văn hóa dân gian của tín ngưỡng Quan âm Việt Nam - Kiều Thị Vân AnhVăn hóa dân gian của tín ngưỡng Quan âm Việt Nam - Kiều Thị Vân Anh

    Thứ nhất Khuẽch trương mờ rộng hĩnh tượng tử bi bác ái. Trong kinh Phật cỏ nói vé nhiéu hình tượng mã Quan Âm BỔ tát có thể biến hóa, nhưng sau nãy theo nhu cáu hiẹn thực, đế bọc lọ rò phương diện phổ độ từ bi cùa người, hĩnh tượng Quan Ảm đà bị nử tính hóa. Sau đó các họa sì cân cứ theo nhu cáu thực tế má tạo ra các hình tượng cụ thể hơn nửa như Q...

    pdf6 trang | Chia sẻ: thucuc2301 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 297 | Lượt tải: 0

  • Distributing Lộc: Flows of gifts and fortune in Vietnamese four palace mediumshipDistributing Lộc: Flows of gifts and fortune in Vietnamese four palace mediumship

    On a more mundane level, lộc also has important social functions: It generates obligations, strengthens the emotional bonds of relationships, and may elevate, yet also challenge, a person’s status within the ritual community. In Four Palace mediumship, sumptuous offerings expressing a medium’s fate-fortune and wealth are presented to the ma...

    pdf10 trang | Chia sẻ: yendt2356 | Ngày: 05/12/2020 | Lượt xem: 306 | Lượt tải: 0