Giá trị Châu Á trong thế kỷ XXITừ ngữ của lịch sử thế giới, ánh sáng cho Phương Tây luôn đến từ phương Đông (Châu Á). Ngay từ thế kỷ VII trước công nguyên, Hy lạp cổ luôn thừa nhận Lydia, một vùng đất giàu có sung túc, cố gắng để tạo dựng phẩm chất của riêng mình bằng cách học hỏi từ cái thế giới tinh hoa đó, đặc biệt là khu vực phía Đông Địa Trung Hải như Lưỡng Hà, Ai Cập, đảo ...
7 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2308 | Lượt tải: 0
Triết học Ấn Độ cổ trung đại1. Hoàn cảnh ra đời và đặc điểm của triết học Ấn Độ cổ, trung đại 1.1. Hoàn cảnh ra đời của triết học ấn độ cổ, trung đại 1.1.1. Điều kiện tự nhiên Ấn Độ là một bán đảo lớn - một "tiểu lục địa" nằm ở miền Nam châu Á; phía Tây Nam và Đông Nam giáp Ấn Độ Dương, phía Bắc là dãy Hymalaya hùng vĩ án ngữ theo một vòng cung dài 2.600km. Đi...
12 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 7928 | Lượt tải: 1
Nền tảng Nho giáo của tư tưởng xã hội hài hòaKhi nghiên cứu về nền tảng lý luận truyền thống của xã hội hài hòa, một số học giả Trung Quốc cho rằng Đạo gia chỉ bàn về hài hòa giữa con người và tự nhiên, còn Nho giáo chỉ bàn về hài hòa giữa con người với con người (l). Tuy nhiên không hẳn như vậy. Đúng là Đạo gia có những cống hiến rất lớn trong việc đưa ra những quan niệm về hài hòa giữa con ...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2292 | Lượt tải: 1
Quan niệm của nho giáo về xã hội lý tưởngGiống như bất kỳ một học thuyết chính trị - xã hội nào khác, Nho giáo cũng đưa ra quan niệm về một xã hội lý tưởng với tất cả những đặc điểm căn bản của nó và các biện pháp để tạo lập duy trì cái xã hội ấy. Nhìn lại lịch sử hình thành và phát triển của Nho giáo, có thể khẳng định rằng quan niệm của Nho giáo về mẫu hình của một xã hội lý tưởng, đặc...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2215 | Lượt tải: 1
Quan niệm của Nguyễn Du về cuộc đời và thân phận con ngườiNguyễn Du đã xuất phát từ quan niệm “đời là bể khổ” để đi đến những nhận định về nhân sinh trên nền tảng tâm thế Việt – lấy tình cảm, tình yêu thương làm chỗ dựa. Đối với ông, một mặt, sự đối lập giữa tài năng và số phận (luật" “tài mệnh tương đố”) là sự bất công cơ bản và lớn nhất; mặt khác, con người vẫn có thể cải hoá được số phận nếu nỗ lự...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 3738 | Lượt tải: 1
Về đặc điểm tư tưởng Việt NamLịch sử tư tưởng Việt Nam có hai đoạn hoàn toàn khác nhau - Từ khi nước ta tiếp xúc với phương Tây, du nhập tư tưởng phương Tây tức là từ đầu thế kỷ XX cho đến nay. Đó là thời đại mới. Tư tưởng Việt Nam tiếp cận và hoà giòng vào tư tưởng đồng đại của thế giới. - Đoạn trước đó, khi nước ta còn nằm trong văn hoá có tính chất khu vực - vùng Đông Á và ...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2323 | Lượt tải: 2
Tư tưởng Pháp trị của Hàn PhiHàn Phi (khoảng 280 – 233 TCN) là người tập đại thành tư tưởng Pháp gia. Ông đã tiếp thu điểm ưu trội của ba trường pháp “pháp”, “thuật”, “thế” để xây dựng và phát triển một hệ thống lý luận pháp trị tương đối hoàn chỉnh và tiến bộ so với đương thời. Coi pháp luật là công cụ hữu hiệu để đem lại hoà bình, ổn định và công bằng, Hàn Phi đã đề xuất tư ...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2807 | Lượt tải: 4
Quan niệm về nhận thức trong triết học phật giáo Việt NamQuá trình hình thành quan niệm lý luận về nhận thức luận trong các học thuyết triết học thường diễn ra thông qua mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại. Trong triết học Phật giáo, giữa bản thể và nhận thức có quan hệ không tách rời. Biểu hiện của quan hệ ấy ở chỗ tính “không” của bản thể, cũng như tính vô thường, nhân quả của thế giới hiện tượng chỉ đư...
6 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2337 | Lượt tải: 3
Triết học Trung Hoa cổ, trung đại1. Hoàn cảnh ra đời và đặc điểm của triết học Trung Hoa cổ, trung đại. 1.1. Hoàn cảnh ra đời của triết học Trung Hoa cổ, trung đại Trung Hoa cổ đại là một quốc gia rộng lớn, có lịch sử lâu đời từ cuối thiên niên kỷ III tr. CN kéo dài tới tận thế kỷ III tr. CN với sự kiện Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Hoa mở đầu cho thời kỳ phong kiến. Trong hơn...
10 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 3614 | Lượt tải: 1
Mạnh Tử là ai?MẠNH TỬ 372 – 289 TR. tl 1- Thời đại Mạnh-tử Sau khi Khổng-tử qua đời (479 tr.TL), bảy chục môn đệ phân tán, đem Khổng học đi thuyết phục từ vua chư hầu nầy đến vua chư hầu khác. Một số người tài giỏi được mời làm cố vấn, thượng thư. Những người quan trọng khác trở thành thân tín, thầy học các đại thần, số còn lại bỏ đi ở ẩn biệt tích luôn, khôn...
10 trang | Chia sẻ: aloso | Ngày: 03/09/2013 | Lượt xem: 2868 | Lượt tải: 1
