• Vài nét về đồ gốm trong văn hóa Óc EoVài nét về đồ gốm trong văn hóa Óc Eo

    1. Về chất liệu Qua phân tích thành phần, chất liệu, có thể chia gốm Óc Eo làm 2 loại: gốm thô và gốm mịn. Gốm thô: được làm bằng đất sét pha cát, hoặc đất sét pha vỏ nhuyễn thể nghiền nát; đất sét trộn bã thực vật, đôi khi có vỏ trấu. Ngoài vỏ trấu, chất liệu gốm thô trong văn hoá Óc Eo ở Tây Nam Bộ cơ bản giống với gốm thời tiền sử vùng Đô...

    pdf6 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 241 | Lượt tải: 0

  • Sự xuất hiện của những khẩu súng Tây trong mỹ thuật Việt Nam cận đại - Xem xét dưới góc độ lịch sửSự xuất hiện của những khẩu súng Tây trong mỹ thuật Việt Nam cận đại - Xem xét dưới góc độ lịch sử

    1. Hình ảnh người Tây trong mỹ thuật Đại Việt Tượng bà phi người Hà Lan ở chùa Mật, Thanh Hóa không chỉ là bằng chứng lịch sử mà còn là một hình ảnh xa xăm về một con người đến từ Tây dương2. Tuy vậy, chỉ trên các bức chạm khắc đình làng hình ảnh những nam nữ Tây dương mới hiện lên sống động và chân thực. Cho đến trước thế kỷ XIX, người phươ...

    pdf6 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 211 | Lượt tải: 0

  • Vấn đề nghiên cứu, áp dụng quy định quốc tế trong thực tiễn bảo vệ và phát huy giá trị di tích ở nước taVấn đề nghiên cứu, áp dụng quy định quốc tế trong thực tiễn bảo vệ và phát huy giá trị di tích ở nước ta

    Là một tổ chức lớn của Liên hợp quốc, UNESCO có chức năng: thử nghiệm các ý tưởng về những vấn đề quan trọng đang phát sinh trong lĩnh vực của mình, từ đó định dạng những chiến lược và chính sách; soạn thảo và xác lập các quy chuẩn đạo đức, chuẩn mực và tri thức; tạo dựng năng lực cho các quốc gia thành viên trong các lĩnh vực giáo dục, khoa...

    pdf5 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 210 | Lượt tải: 0

  • Một số khuyến nghị về công tác bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể tại Việt NamMột số khuyến nghị về công tác bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể tại Việt Nam

    Giới thiệu Là quốc gia thành viên thứ 22 tham gia Công ước bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể năm 2003 của UNESCO (Công ước 2003), Việt Nam đã và đang rất nỗ lực trong công tác bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, đặc biệt là về công tác xây dựng hệ thống văn bản pháp quy với Luật di sản văn hóa được sửa đổi, bổ sung vào năm 2009. Dựa trên các ...

    pdf8 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 221 | Lượt tải: 0

  • Bảo tàng phụ nữ Việt Nam làm gì để thu hút khách tham quanBảo tàng phụ nữ Việt Nam làm gì để thu hút khách tham quan

    Trong phạm vi bài viết này, chúng tôi muốn chia sẻ với các bạn đồng nghiệp về những hoạt động thu hút khách tham quan của Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam trong thời gian qua và những định hướng để thu hút khách trong thời gian tới. Để thu hút khách tham quan, trong những năm qua, Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam đã có nhiều hoạt động đổi mới, sự đổi mới đó...

    pdf5 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 284 | Lượt tải: 0

  • Bảo tồn và phát huy di sản văn hóa bằng hình thức bảo tàng hóa di sản văn hóaBảo tồn và phát huy di sản văn hóa bằng hình thức bảo tàng hóa di sản văn hóa

    Những năm cuối của thế kỷ XX, giới bảo tàng học đã chứng kiến cuộc cách mạng bảo tàng lần đầu tiên, với sự phát triển mạnh mẽ xây dựng trưng bày bảo tàng, tư liệu hoá và giáo dục bảo tàng. Cuộc cách mạng này manh nha từ những năm 60 và năm 70 của thế kỷ XX, khi tình trạng xã hội và chính trị thiếu ổn định, đã xuất hiện các mối quan tâm về bả...

    pdf6 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 192 | Lượt tải: 0

  • Biền văn Nôm (Qua Thập giới cô hồn quốc ngữ văn) - Một di sản văn hóa phi vật thểBiền văn Nôm (Qua Thập giới cô hồn quốc ngữ văn) - Một di sản văn hóa phi vật thể

    1. Biền văn Nôm và giá trị biểu đạt của nó “Biền văn là lối viết nằm giữa văn xuôi và văn vần, dùng nhiều điển đến khó hiểu, lời lẽ chau chuốt, từ ngữ đẽo gọt hoa mĩ, chú trọng bằng trắc, âm điệu hài hòa1”. Ở Việt Nam, từ thời Bắc thuộc, Nho sĩ đã sử dụng thành thạo cách viết này. Thời Lý- Trần các thể kí, phú, chiếu, cáo, biểu, thường dùng ...

    pdf5 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 267 | Lượt tải: 0

  • Thiên Y Ana và sự tiếp giao văn hóa tại các miếu thờ trên địa bàn quận Ngũ Hành Sơn, thành phố Đà NẵngThiên Y Ana và sự tiếp giao văn hóa tại các miếu thờ trên địa bàn quận Ngũ Hành Sơn, thành phố Đà Nẵng

    Quận Ngũ Hành Sơn nằm về phía Đông - Nam của thành phố Đà Nẵng, được thành lập theo Nghị định số 07/1997/NĐ-CP ngày 23/01/1997 của Thủ tướng Chính phủ, gồm 4 phường: Khuê Mỹ, Mỹ An, Hòa Quý và Hòa Hải. Phía Đông giáp biển Đông; phía Tây giáp huyện Hòa Vang và quận Cẩm Lệ; phía Bắc giáp quận Hải Châu và quận Sơn Trà; phía Nam giáp với huyện Đ...

    pdf7 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 223 | Lượt tải: 0

  • Vài nét về tục gửi giỗ của cư dân Thăng Long - Hà Nội (Qua khảo sát văn bia)Vài nét về tục gửi giỗ của cư dân Thăng Long - Hà Nội (Qua khảo sát văn bia)

    Trong các loại văn khắc đang lưu giữ, bia gửi giỗ chiếm số lượng khá lớn so với các loại bia khác (54%). Nhìn đại thể, đây chỉ là loại bia có tính chất làm bằng chứng giao kèo giữa bên gửi giỗ và bên nhận tiền kèm theo những qui định cụ thể trong ngày cúng giỗ. Tuy nhiên, nội dung của những tấm bia này lại phản ánh rất nhiều về tư tưởng, văn ...

    pdf6 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 216 | Lượt tải: 0

  • Nhìn nhận ngọn nguồn của hát văn thờ Mẫu trong đời sống tâm linh ViệtNhìn nhận ngọn nguồn của hát văn thờ Mẫu trong đời sống tâm linh Việt

    Hát Văn (hay còn gọi là hát Chầu văn) lâu nay đã được coi là sản phẩm đặc biệt của văn hóa tâm linh Việt. Mỗi khi nói đến hát Văn, dường như nhiều người coi đây là một loại/hình thức sinh hoạt văn hóa nghệ thuật khởi phát/gắn với tục thờ Mẫu, thông qua hoạt động hầu đồng của người Việt ở đồng bằng châu thổ Bắc Bộ. Quan niệm như vậy, thực ra ...

    pdf5 trang | Chia sẻ: linhmy2pp | Ngày: 09/03/2022 | Lượt xem: 249 | Lượt tải: 0